الشباب تائه.. عبدة الشيطان نموذجا

عاشقة حماس

حال شباب اليوم لا يسر، شكلا ومضمونا، ولعل من أبرز تجليات ذلك عل مستوى الشكل؛ أن تجد الشباب يتفننون في طريقة اللباس الفضفاض أو الضيق حسب الاختيار المتبع، وكذا شكل تسريحة رأس الشعر ، بالإضافة إلى طريقة الكلام التي قد تنسيك أنك أمام رجال الغد، أما اهتماماتهم فالبكاد تنحصر في آخر الموضات والرقصات، وتتبع أخبار الفنانات والراقصات، ويكون أغلب هؤلاء قد تخلوا عن طموحهم في مواصلة درب طلب العلم؛ بل إن منهم من فقد روح الأمل المبثوث في مرحلة الشباب، فتجد الشاب يرى كل ما حوله بنظرة اليائس الفاقد لقوة المبادرة والتغيير، وإذا سألت عن مدى الاهتمام بما يجري من أحداث ووقائع، ستجد هذا الصنف من الشباب غارق في عالمه الخاص، موصدا جميع المنافذ التي تطل على الواقع المعاش، لا يريدون الاصطدام ـ كما يعتقدون ـ بهذا الواقع المملوء بالكيد والحقد، يريدون فقط اللهو والترفيه، يسلكون كل السبل لتحقيق السعادة ولو كان ذلك للحظات فقط.

أسباب متعددة

الأسباب التي دفعت جزءا كبيرا من هذا الشباب ليعبر هذا الطريق كثيرة ومتنوعة، والغريب أن أغلب هؤلاء ينحدرون من أسر ميسورة؛ لذلك علل بعضهم سبب سلوكه هذا المسار: " بأن والديه لا يهتمان به؛ بل إنهما لا يخصصان الوقت الكافي للجلوس معه، فهما دائما مشغولان بأعمالهما اليومية، يسألان عنه فقط لإعطائه مزيدا من النقود دون معرفة ماذا سيفعل به" وهذا ما شجعني يضيف ياسين 17 سنة" على صرف تلك النقود فيما لا ينفع"، عبد الرحيم 22 سنة نموذج آخر ذكر أن سبب تواجده مع هؤلاء الشباب يوميا في ساحة قرب مسجد السنة بالربا ط هو الفراغ ، فإني يقول " لا أجد ما أقوم به، لا تكاليف ولا أشغال، فلم لا أستمتع بوقتي في اللعب والمرح مع الأصدقاء"، ونموذج آخر لا يخفي إعجابه بالغرب قائلا: " هذا الشكل من اللباس، وطريقة هذه التسريحة من آخر ابتكارات الغربيين، ونحن نواكب هذا التغيير"، والبعض الآخر من الشباب صرح لنا أن اختياره لهذه الطريق إنما هو رسالة يريد إيصالها للمجتمع، وهي" الرفض المطلق للموروثات والتقاليد، ودعوة إلى العصرنة، ثم هي رسالة تدل على أننا لا نعترف بهذا المجتمع ولا أمل لنا في تغييره"

عبدة الشيطان نموذجا

من أبرز التمظهرات التي تعبر عن تياهان شباب اليوم هو تنامي ظاهرة ما يسمى ب" عبدة الشيطان"، وهي ظاهرة عالمية تعبر عن مدى الزحف الشيطاني الذي عشش في أوصال أبناء أمتنا الإسلامية، وأصحاب هذا المخطط تحركهم عدة أفكار عبارة عن رؤية ثلاثية الأبعاد، محاورها: الكون، الإنسان، والشيطان. فالكون عندهم أزلي، والإنسان ما هو إلا صورة مصغرة للكون، فهو كون مصغر يشبه تماما ذلك الكون الكبير، وبالتالي فهو أيضا أزلي.

ويعتقدون في الشيطان أنه الملاذ الأعظم، فهو مظلوم بزعمهم، وهو رمز للحكمة، ويمثل الحياة الواقعية لا حياة الخيال والأوهام، وهو رمز للانتقام كذلك. ويمجدونه أيما تمجيد لأنهم يعتقدون ويرون فيه أشجع من في الكون، فقد خلق نفسه وحير الكثيرين!!

ومن الصفات التي يتميز بها هؤلاء اللباس الأسود؛ لأن هذا اللون يرتبط بالموت والشر، ثم إن الشيطان لا يحب النور، بالإضافة إلى الرسومات الشيطانية المحتضنة لبعض الرموز والشعارات التي يزعمها القوم.

وأما طقوسهم فهي عجيبة وغريبة، تتخذ من المقابر والأماكن المتوحشة، والفيافي ، والأبنية المهجورة، الملاذ الأمثل والمرتع المريح لأداء طقوسهم، وهي تبدأ بالتأمل فرديا أو جماعيا، في الظلام، أو على إضاءة خافتة، أو على ضوء الشموع مع البخور، ثم يأتي القداس الأسود، وهو من أبشع طقوسهم، حيث يتهكمون فيه على الله تعالى، ويسبون المسيح، ويتعاطون الخمور والمخدرات، فيعلنون رفضهم لله وتوليهم للشيطان، ولهؤلاء صلاة صغيرة تبدأ بإشعال النيران وسط حلقة مستديرة في وسطها نجمة خماسية، وبعدها يخلع الرهط من كلا الجنسين الجزء الأعلى من ملابسهم، ليأتي كاهنهم فيرتل عليهم ما يسمى ب" المفاتيح السبعة"، وبعد ذلك يبدأ العبث والهرج والمرج، وممارسة الجنس بشكل مفضوح، كل ذلك مصحوب بموسيقى صاخبة تخدر العقل، وتفرغ الجسم من حواسه الآدمية.
إذن فهو مشروع له اعتقادات وطقوس، وله شعارات ورموز ، أسبا ب انتشاره كثيرة، وهي تعبير عن الاستلاب الحضاري، والتبعية العمياء لما ينتجه الغرب من أفكار هدامة .

التوجيه والاستيعاب

كثيرة هي الأسباب التي جعلت الشباب يسقط هذا السقوط المريع، يتداخل فيها الذاتي بالموضوعي، ولكن ما ينبغي الوقوف عنده هو مسألة عدم مراقبة الأسرة، فلابد من قيامها بدور التوجيه وبث الوعي، بالإضافة إلى تدخلها في حسن اختيار الرفقة الصالحة، وعدم ترك أبنائها للفراغ القاتل، وذلك يكون بتكليفات معينة يتم التشجيع على القيام بها بكل الوسائل المشروعة، ثم لابد من الإنصات للشباب، وفتح النقاش معهم، ومعرفة ما يدور في خلدهم بغية التقويم والتصحيح، وهذا لا يكون بالقمع، وإلقاء اللوم على كل ما يقومون به؛ فإن ذلك يقودهم إلى مجالات أرحب حيث يتحررون من المتابعة والمراقبة، بل المطلوب ترك الحرية لهم، وكذا توفير أجواء الترفيه والترويح، ومن الأمور التي يتعلق بها الشباب حياة الأبطال والشخصيات التي يكون لها تأثير كبير، ولعل غرس حب المطالعة فيهم، سيجعلهم ـ بالتوجيه طبعا ـ يقبلون على معرفة رسولهم وحبه ـ صلى الله عليه وسلم ـ خصوصا أن بناء دعوة الإسلام اعتمدت بالأساس على الشباب الصالح، وهذا أدعى لتقويم نظرتهم لدور الشباب، وفتح الأمل لديهم للمشاركة في التغيير والبناء ، ومن أساسيات التغيير الانخراط في المجتمع بدل الارتفاع عنه أو التنكر له.

_________________

[img]

[/img]

ابومازن

مشككككككككككككككككككككككككوووووووووووره يا اختي علي جهودك

عاشقة حماس

بارك الله فيك أخي الكريم أبو مازن على مرورك الطييب

_________________

[img]

[/img]